SỐNG PHỤNG VỤ

Từ thời các Tông đồ, Thánh lễ đã là hoạt động trung tâm của phụng tự Kitô giáo. Bởi lẽ, Thánh lễ không là gì khác hơn việc cử hành Thánh Thể do Chúa Giêsu thiết lập trong bữa Tiệc ly, khi Người truyền cho các Tông đồ “Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (x. Lc 22,19).

Tam Nhật Thánh gợi lên những sự kiện trên con đường Chúa Giê-su tiến về nhà Cha Ngài qua Phục Sinh. Người tín hữu được mời gọi sống ba ngày này hoàn toàn nhất quán.

Hôm nay, chúng ta sẽ chiêm ngắm một số người bạn của Chúa để xem họ đã theo Chúa thế nào, yêu Chúa ra sao… để đến lượt chúng ta, chúng ta cũng trở nên những người bạn của Chúa.

Nhìn vào bối cảnh thập giá Chúa Giêsu, ta có thể phát hiện ra con người mình qua những dạng sau: Con người tự mãn. Con người ích kỷ. Con người lãnh đạm. Con người ganh tị...

Đã từ lâu, nhất là từ mấy ngày nay, tôi hay thầm đọc kinh thánh Giuse. Một kinh đã cũ, nhưng vẫn còn rất nhiều gợi ý. Nhất là câu "Chúng con xin ông thánh Giuse ghé mặt lại, mà thương đến Hội Thánh là phần sản nghiệp Ðức Chúa Giêsu đã lấy máu thánh mình mà chuộc".

Chúa Giê-su trong thân phận con người cũng bị những kẻ không ưa dựng chuyện, boi nhọ, kết án. Dù rằng Chúa cả đời luôn làm việc thiện, cả đời luôn phục vụ nhưng họ vẫn xuyên tạc là chuyện mượn danh tướng quỷ để hành sự.

Chúa Giêsu đã tự giới thiệu mình là người hiền lành và khiêm nhường. Người nói: “Anh em hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền lành và khiêm nhường” (Mt 11, 29). Với niềm tin vững vàng vào Lời Chúa, tôi đã học với Chúa Giêsu. Càng học với Người, tôi càng thấy sống hiền lành và khiêm nhường là một bài học vừa rất quan trọng, lại vừa rất khó.

Bài sách Công vụ Tông đồ hôm nay kể về một cuộc gặp gỡ lạ lùng giữa Đức Giêsu Nadarét với anh Saun, kẻ đang bách hại các Kitô hữu. Chính Ngài muốn gặp anh trên con đường anh đang đi. Dưới mắt Saun, Kitô hữu là những kẻ bỏ đạo Do Thái chính thống, để chạy theo một tà phái của ông Giêsu nào đó mà họ tin là đã phục sinh.

Hàng năm, vào ngày 25 tháng giêng dương lịch, phụng vụ kính lễ Thánh Phaolô tông đồ trở lại. Tại sao gọi là “trở lại”? Phải chăng là “trở lại đạo”, từ ngoại đạo sang đạo Chúa Kitô? Và tại sao Thánh Phaolô lại được gọi là “tông đồ dân ngoại”: dân ngoại là ai?

Khi nhìn hang đá Bêlem, tôi đã thấy gì? Thưa tôi thấy các tượng ảnh thánh giữa những trang trí đẹp. Qua những tượng ảnh đó, bằng đức tin tôi đã gặp chính Chúa Giêsu. Ngài vô hình, nhưng hiện diện kín đáo. Nơi Ngài, tôi nhận ra một số chân lý mới mẻ. Những chân lý này soi sáng cho tôi trong việc sống đạo và truyền đạo. Tôi xin phép được chia sẻ những cảm nhận đó, như những định hướng cho hôm nay và cho năm mới.

Hòa vào dòng du khách tuôn đổ về Eiffel, biểu tượng thủ đô của Pháp, tôi không xếp hàng mua vé lên tháp để chiêm ngắm Paris từ độ cao 276 m, nhưng dừng chân tại quảng trường phiá trước tháp để quan sát một nhóm bạn trẻ trổ tài.

Tôi có nhiều khao khát, nhưng khao khát mạnh nhất là khao khát Chúa. Khao khát Chúa thường xuyên giống hơi thở, khao khát nồng nàn như lửa tình yêu. Khao khát bằng ý chí. Khao khát bằng tình cảm. Khao khát trong ý thức và khao khát cả trong tiêm thức và vô thức.

Mẹ Maria sinh hạ một người con trai, lần đầu tiên bà sinh con. Bà quấn lót cho con và đặt con ngủ trong máng lừa vì không có chỗ trong quán trọ.

Gioan là thánh vì cuộc đời ngài là một nỗ lực quả cảm dám sống trọn vẹn với tên của ngài: "Gioan của Thánh Giá". Sự điên rồ của thập giá cuối cùng đã được thể hiện. Câu nói bất hủ của Ðức Kitô: "Ai muốn theo ta hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo ta" (Máccô 8:34b) là câu chuyện cuộc đời Thánh Gioan.

Lucia sinh ra tại Syracusas ở đảo Sicilia thuộc nước Ý. Cô mồ côi cha ngay từ khi còn bé. Cô đã theo đạo ngay từ nhỏ, và đã được giáo dục đức tin vào Chúa thật chu đáo. Cô cũng đã có ước nguyện dành trọn của đời của mình để thờ phụng Chúa.